仙鶴童子傲白笑道“道教認為在“三界”和“五行”范圍之外可☦🁨以超脫生死，達到逍遙自在、長(cháng)生不老的境界?！拔逍小贝蠹叶急容^熟悉，它們指的是道家代表著(zhù)自然界萬(wàn)物形成的一種物質(zhì)觀(guān)和相互關(guān)系，由木、火、土、金、水五種元素構成。道教認為這五種元素的盛衰使得自然界的萬(wàn)物產(chǎn)生循環(huán)變化，“不在五行中”意味著(zhù)不再受到五行變化的制約?！叭纭痹诘澜逃腥N不同的說(shuō)法，分別是天、地、人三界；天、地、水三界；欲界，se界、無(wú)se界三界。下面就對這三種說(shuō)法做一下簡(jiǎn)單的介紹……”
天歌說(shuō)“嗯，說(shuō)說(shuō)，到底什么情況？”
仙鶴童子傲白笑道“呵呵，道教的道祖老子在《道德經(jīng)》有云“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@一句也是道教思想的精華所在，更是揭示了道教順應自然，天人合一之道。道教是一個(gè)神仙崇拜的宗教，道教的天、地、人三界，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，天界就是先天尊神和后天仙真所生活的世界；地界則是鬼怪所居的幽冥界，像酆都大帝治下的酆都，東岳大帝統治的泰山，都屬于地界；人界就是我們生活的世界，是自然界萬(wàn)物的生存空間?！?br/>
天歌說(shuō)📡🜗🂐“那三💔👢界，而如此出名那么道教經(jīng)典有沒(méi)有記錄？這三界到底是什么🗩🞐📕情況呢？”
仙鶴童子傲白笑道“按照道教《三官經(jīng)》的記載“……天地水官。三界四府眾圣曹官?？驾^司同諸仙眾講說(shuō)經(jīng)法。救拔眾生……”，道教最早關(guān)于三界的定義則是天、地、水。早在道教誕生之前，人們就認為生活離不開(kāi)天、地、水，在此期間更是出現了比道教三清尊神還早的三位神仙，即天、地、水三官，分別為上元賜福天官紫微大帝、中元🛇🚔📂赦罪地官清虛大帝、下元解厄水官洞陰大帝，俗稱(chēng)三官大帝。道教認為三官能為人賜福、赫罪、解厄，即天官賜福、地官赫罪、水官解厄?！?br/>
天歌疑惑道“這是三界的官？”
仙鶴童子傲白笑道“最后來(lái)說(shuō)的三界是欲界、se界、無(wú)se界三界。道教典籍《度人經(jīng)》較為形象地解說(shuō)了“三界”，即第一欲界、第二se界、💐第三無(wú)se界，并指出“此三界之上，飛空之中，魔王歌音，音參洞章”。欲界，♩是指舉心動(dòng)念都是貪欲，完全以自己的私利為本位的眾生居住的地方；se界比欲界高一界，《度人經(jīng)集注》說(shuō)“六欲總凈，超出欲界，上進(jìn)一天，即登se界”；無(wú)se界，就是從有形有質(zhì)上升到無(wú)形🎔無(wú)質(zhì)的境界?！?br/>
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