目前出現的被認為是屬于天地會(huì )系統🚤的錢(qián)幣，大都在江浙發(fā)現，但江🜣浙并不是天地會(huì )十分活躍的😘🁩地區，而地方性幫會(huì )卻很多。
這似可從江浙地區特🞑殊的錢(qián)幣文化中去進(jìn)行探🞚討。
總之，天地會(huì )本來(lái)就是一個(gè)分散的民間秘密結社，從其現存史料🂇來(lái)看，會(huì )內并無(wú)🔒鑄錢(qián)的習慣，對于自身錢(qián)幣的樣式也是在較晚時(shí)期出現的會(huì )簿中才有具體記載的，而且即使會(huì )簿中明確描繪的錢(qián)樣也沒(méi)有實(shí)物出現。
從地區上看，天地會(huì )🞑活躍的閩粵地區🚤也沒(méi)有品種繁雜的天地會(huì )錢(qián)幣出現。
因此，我們🂵📋大體可確定，除非天地會(huì )有建立政權或準備建立政權，一般不會(huì )鑄造會(huì )錢(qián)。
對于出現的一些🝢🌷莫知其詳的錢(qián)幣，不宜貿然斷定其為天🟇🛄🙵地會(huì )錢(qián)。
張天元并不是否定這些錢(qián)幣的價(jià)值，它們很可🞚能具有我們現在🚉👥還不了解的特殊價(jià)🔒值。
既然天地會(huì )鑄錢(qián)的說(shuō)法比較牽強，那么對背文的第三種補充，也就缺乏依據☳了。
再者，“唯吾知足”花錢(qián)至少🙛有六七個(gè)品種，大小厚薄形態(tài)各不相同，面文雖均為篆書(shū)，但在風(fēng)格構形上各有千秋;背面除光幕外，尚有合背、紉佩、福祿壽喜、藏泉行布及滿(mǎn)文“太平”等字樣。
在諸多“唯吾知足”花錢(qián)中，但有人認為此錢(qián)系清代天地會(huì )聯(lián)絡(luò )用的暗⚏🐗⛫語(yǔ)錢(qián)，應釋為：“天知、地知、我☸知，足矣!”
可是天地會(huì )是反清復明的秘密社團，為何在有的“唯吾知足”錢(qián)背文中會(huì )使用🆠滿(mǎn)文呢?民間私鑄品也很🛫難鑄出如此🐢🁥🇷精美的錢(qián)幣來(lái)。
在背🍾🍾面的字樣中，含義很多，并不一定和佛教有🂓🎔🐷關(guān)，因此我們贊同第一種說(shuō)法。
古代藝術(shù)品的價(jià)值，除了它的年代、稀缺性，還有一🀛♋個(gè)重要因素就是🜣它的爭議性。
任何一種藏品，都是一種文化的結晶，都蘊藏著(zhù)政治、經(jīng)濟、歷史、民俗、宗教、哲學(xué)、美學(xué)、工藝等多方面內涵，體現一種☽🄷獨有的精神特質(zhì)，隱藏著(zhù)一些歷史未知的秘密。
收藏和研究的過(guò)程，實(shí)際上是還原歷史的過(guò)🉈🅘程，也是自我人格完善的過(guò)程。
藏品不在于它價(jià)值貴賤，而在于🏭🝐你對這個(gè)品類(lèi)的癡愛(ài)，熱衷于探索其中秘密和思想，收藏和研究花錢(qián)，你的收獲就在其中了。
說(shuō)起收藏古錢(qián)幣，張天元不免響起了一位🟈🛋相當厲🂓🎔🐷害的剿匪英雄🚉👥。