“慢著(zhù)！”胖子雙眼冒著(zhù)金光，說(shuō)：“起死回生草！龜窟就是起死回生的功能的！而在石棺之中是有起死回生草，不正是想要讓死去的人死而復活嗎？很符合古代人的行事準則呢！難🞇道這種草真能起死回生？不然為何會(huì )叫做起死回生草呢？”
張秋池一笑，便說(shuō)了：“1959年倭國有位📢🜢生物學(xué)家發(fā)現，用長(cháng)在杭州市山溝溝風(fēng)景區余杭區鸕鳥(niǎo)鎮太公堂村金字山上的巖柏草做成的植物標本，在時(shí)隔11年之后，把它浸在水里，它居然‘還魂’復活了。干枯死去11年的植物逢水還會(huì )復活。是不🜶是不可思議??？那可是事實(shí)！”🄫🀜
曹郁森🌄☉♈和胖子以及諸人都是互視著(zhù)，真有起死回生草？是不是可以用在讓人起死回生的作用♻🍤上呢？是早就被人發(fā)🏥現呢？還是近代才發(fā)現??？
張秋池繼續說(shuō)：“當艷陽(yáng)高照之時(shí)，人們看著(zhù)巖石上的起死回生草，就像是枯死了一般，可是當下雨之后，它又活了，長(cháng)得綠油油的，一片欣欣向榮狀。正是因為起死回生草有這樣的特性，所以人們才會(huì )稱(chēng)之為起死回生草的🎵。起死回生草是一種可以充當藥材的草，只是并🔮沒(méi)有能讓人死人復活的神奇功能。所謂的起死回生，不過(guò)是此草的見(jiàn)水生，無(wú)水死的特性罷了！”
眾人一聽(tīng)，又是一陣的失望，想想也是啊，起📢🜢死回生草有十幾種名稱(chēng)，那就證明了很🂈🌱多人都是發(fā)現了這種草，真有起死回生的功能的話(huà)，人們早🝃就用它來(lái)讓死人復活了。這世上還真沒(méi)有能讓人起死回生的草呢！
張秋池又說(shuō)：“毒蛇是🐲🃱🛤起死回生草的守門(mén)神，毒蛇喜歡和起死回生草同居。因此，在去摘起死回生草的時(shí)候，要小心毒蛇咬人！起死回生草還有這樣的一個(gè)美麗傳說(shuō)呢！在昆侖山上，有一個(gè)銀🁗🅽光閃閃的天池，那是王母娘娘洗澡的地方。在天池岸上，生長(cháng)著(zhù)一種仙☊草，這種仙草能起死回生?！?br/>
胖子一捅曹郁森說(shuō)：“看看！又是傳說(shuō)中的能讓人起死回生的仙草了！可傳說(shuō)畢竟🐊♵🌱只是傳說(shuō)，哪有這么神奇的東西??！”
張秋池只是瞄了一眼胖子，接著(zhù)說(shuō)：“有一年民間大旱，瘟疫流行，成千上萬(wàn)的百姓死亡。住在天池中的龍女，看到人間遭受災難，十分同情，把天池岸上的仙🎃🎗草偷偷帶到人間為人民治病，普救眾生，成千上萬(wàn)死去的百姓竟然起死回生，龍王知道此事，大發(fā)雷霆，一怒之下、把龍女打下人間變成草。龍女到人間后，心甘情愿變成起死回生草，幾千年來(lái)一直為老百姓服務(wù)，普救眾生?！?br/>
袁承祖聽(tīng)完，便說(shuō)：“看來(lái)是古人想要復活便是用上了這個(gè)起死回生草從而是拴在了石棺這上??！說(shuō)不定在那個(gè)王的棺槨之中也有這些草的緊栓呢！對了！我倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)有些地方有習俗是用草栓在棺材上的?！?br/>
胖子不解了，說(shuō)：“有地方有用草栓住棺材??？我聽(tīng)說(shuō)有種說(shuō)法，那就是用繩栓緊了棺材，綁得死死的，異常的牢固！那是因為死者要么是死得極慘，要么就是有人對他不好，他📩心中有無(wú)限的恨和怨氣！把棺材給綁死，綁牢，為的就是防止他變成冤鬼前來(lái)找人復仇呢！把冤鬼給綁死在棺材里?！?br/>
袁承祖不由是笑了，應道：“胖子，你自己也說(shuō)了！那是用繩子之類(lèi)的東西，可不是用草！草是綠油油的，活生生的草！這是代表著(zhù)生機！而不是縛📾☸人的繩索之類(lèi)的！雖👙說(shuō)繩索是用草啊等植物所制成的，畢竟那是制成品，不像草就不是制成品！更不是用來(lái)縛人的！”
胖子摸摸頭，說(shuō)：“哦！代表生機！莫非有些地方的習👙俗是用草來(lái)栓著(zhù)棺材，示意是死者在新的世界里依舊是過(guò)得很好，而在陽(yáng)世的親🔃人們是生機煥發(fā)的，生氣勃勃的??！”
“對🖯🖆了！”袁承祖便說(shuō)：“你說(shuō)得一點(diǎn)也不錯！的確是有一些地方就是這么做的！畢竟是他們的習慣吧！也是如你所說(shuō)的原因！所以有些地方就是用草來(lái)栓棺材的！你🖜們說(shuō)下面的石棺是用草來(lái)栓的，或許是代表這樣的意義，生機勃勃！”
胖子一聽(tīng)，是在不斷地點(diǎn)頭的，袁承祖分析的還真是有道🚵理！說(shuō)得一點(diǎn)也不錯！
現在再經(jīng)鏡頭🎇🏁是一放，就放出了曹郁森在下面所拍攝出來(lái)的字。
袁承祖一看，他認為了，他說(shuō)：“這是吳越之地的文字！鳥(niǎo)篆！鳥(niǎo)篆也叫做鳥(niǎo)書(shū)。形如鳥(niǎo)的♻🍤爪跡，故有這樣的名稱(chēng)。鳥(niǎo)篆在春秋中后期至戰國時(shí)代盛📾☸行于吳國、越國、楚國、蔡國等南方諸國。鳥(niǎo)篆是緣于對鳥(niǎo)的崇拜，是以鳥(niǎo)為圖騰，所以才出現的篆文的一種書(shū)寫(xiě)形式。這么說(shuō)來(lái)，下面的地方，就是長(cháng)江以南的國家了！這是春秋戰國時(shí)的文字！”
聽(tīng)到袁承祖這么一說(shuō)，曹郁森等人是興奮的，能不興奮嗎？離真相是又近了一步，要是能破解就好了。